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通王城又稱大吳哥，是吳哥王朝的首都，多次毀于戰(zhàn)火，后幾經(jīng)重修。先今一直是12世紀(jì)摸、13實際初由柬王攝耶拔摩七世所建。通王城呈正方形，是一處被長達(dá)12公里的城池所包圍的城市。上午游覽巴戎寺（Bayon），十二生肖塔（Prasat Suor Prat）、戰(zhàn)象臺階（Terrace of Elephants），巴普昂寺（Baphun）。

巴戎寺坐落于吳哥通王城之中心點，其回廊東西長160公尺、南北長140公尺；回廊上方原本皆有木造之屋頂，但由于年代久遠(yuǎn)，目前只剩下斷垣殘壁及巨大之石柱供后人憑吊。值得一提的是寺廟之墻壁上仍保存著豐富且生動之雕刻，舉凡古代戰(zhàn)爭記述、尋常百姓之生活百態(tài)、洞里薩湖之湖畔風(fēng)光等皆充分透露著當(dāng)時之情景，是不可不看的珍貴史跡。巴戎寺共分三層，下兩層為正方形，外側(cè)廊壁雕刻故事性浮雕；頂層為圓形，樹立佛塔。底層浮雕從東門開始順時針行進(jìn)，看到的分別是：出征占婆-林迦崇拜-水戰(zhàn)--水上生活-贏得勝利-斗雞和下棋-軍隊-內(nèi)戰(zhàn)-大魚吞羊-勝利游行-馬戲團(tuán)-占婆人洗劫吳哥。

十二生肖塔：是用來關(guān)押犯人令其懺悔的地方，怪不得塔形抽象，不具形，看不出哪一座是龍、哪一座是蛇。再從塔群看過來，正對著很高法院遺址，巍峨矗立，可想見高棉當(dāng)年，也有法治威嚴(yán)的一面。

戰(zhàn)象臺階也叫斗象臺，位于通王城內(nèi)，曾是吳哥國王挑選坐騎、檢閱及舉行慶典儀式的地方。戰(zhàn)象臺階共有三個部分，長約350米，高2-3米，長長的基座上雕刻著多個栩栩如生的大象頭顱和長長的象鼻。 你可以在游覽完通王城中心的巴戎寺后往北走，不遠(yuǎn)便是戰(zhàn)象臺階。如果你是從勝利門進(jìn)入通王城的，那么筆直走就能抵達(dá)。 南部的階梯以三頭象為柱，支撐著象頭，象鼻卷著蓮花。在周邊的圍墻上雕有許多印度教的神像及神獅、神鳥、犀牛、河馬等動物，栩栩如生，還能看到關(guān)于打獵場面的浮雕。有些雕刻到目前都還算完整，可以看出當(dāng)時精湛的藝術(shù)造詣。

巴普昂寺（ Baphuon）是柬埔寨吳哥古跡之一，位于吳哥城內(nèi)，巴云寺西北，是11世紀(jì)中葉真臘國王烏達(dá)雅地耶跋摩二世（Udayadityavarman II） 建立的獻(xiàn)給印度教濕婆神的國寺。

小吳哥即是指吳哥窟，又稱吳哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”。中國古籍稱為“桑香佛舍”。它是吳哥古跡中保存得較為完好的廟宇，以建筑宏偉與浮雕細(xì)致聞名于世，也是較大的廟宇。12世紀(jì)時，吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地興建一座規(guī)模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。因此舉全國之力，并花了大約35年建造。吳哥窟是高棉古典建筑藝術(shù)的高峰，它結(jié)合了高棉寺廟建筑學(xué)的兩個基本的布局：祭壇和回廊。祭壇由三層長方形有回廊環(huán)繞須彌臺組成，一層比一層高，象征印度神話中位于世界中心的須彌山。在祭壇頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔，象征須彌山的五座山峰。寺廟外圍環(huán)繞一道護(hù)城河，象征環(huán)繞須彌山的咸海。與中國萬里長城、印度的泰姬陵和印度尼西亞的千佛壇一起，被譽(yù)為古代東方的四大奇跡。

女王宮是吳哥古跡中重要的建筑群之一，它的建筑以小巧玲瓏、精致剔透、富麗堂皇而著名于世，有“吳哥古跡明珠”和“吳哥藝術(shù)之鉆”的美譽(yù)。女王宮采用方形或長方形的層層城廓式規(guī)劃，它坐西向東，由三層紅砂巖圍墻圍護(hù)，圍墻外還有一條壕溝。圍墻長110米、寬95米，通過第三道墻正東面的三個拱門，便可看見里面神塔梵宮。門體突于墻外，門上的浮雕十分精美。女王宮作為“圈外線”較重要的景點，早晨8點前抵達(dá)，你將在晨曦的秘境中感受到女王宮無與倫比的美麗。

此處為歷代國王祭祀祖先之祀壇

皇家浴池是一個大湖 (700X300 米，2297X984 英尺 ) ，建于十二世紀(jì)末，由醛耶跋摩七世下令建成，是古王朝舉行沐浴儀式的場所，中央原建有一座寺廟，現(xiàn)在只剩了石基。皇家浴池內(nèi)一直都有蓄水，周圍綠葉環(huán)繞。按一位法國建筑師的話說：它在黃昏時分帶給人以較美麗的吳哥園林景觀。皇家浴池位于班提卡黛東入口的馬路對面。可以從這條路上進(jìn)出皇家浴池。特別提示皇家浴池是吳哥窟看日出的較好的觀賞地點之一，是舉行沐浴儀式的場所，和其它大水池一樣，中央原建有一座寺廟，現(xiàn)在只剩了石基。通常清晨4點半就要出發(fā)，相比吳哥寺看日出的，這里要清凈地多。建議時間安排建議1個小時參觀瀏覽。

圣劍寺，是柬埔寨吳哥一座建于12世紀(jì)阇耶跋摩七世時期的主要廟宇。 它緊鄰吳哥城東北方。相傳該寺是阇耶跋摩七世為紀(jì)念他父親而修建的。圣劍寺規(guī)模宏大，其長方形的圍墻長800米、寬700米。通往寺廟有四條路，在寺廟的門口立著數(shù)尊手拿長蛇攪動乳海的眾神與阿修羅，在東西兩邊，有一列長的砂巖石蓮花墻，而蓮花上曾經(jīng)有佛像，但在濕婆派主持時，他們被毀壞。風(fēng)景名勝在圣劍寺東邊入口有一座兩層建筑物，相傳這座房子是用來存放圣劍的，它的圓形支柱很像地中海建筑風(fēng)格。從中央圣塔開始，四條狹長的走廊向各個方向延伸，并帶拱頂。在圣塔寺的西面和背面則分別供奉著毗濕奴和濕婆的神龕。較佳旅游時間圣劍寺所在地柬埔寨屬熱帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫29—30℃，5—10月為雨季，11月—次年4月為旱季，較佳旅游季節(jié)為春秋兩季。歷史文化圣劍寺寺名來源于阇耶跋摩二世傳繼承人圣劍的傳說。阇耶跋摩七世重建吳哥城時曾在此居住，這里曾經(jīng)是高棉人重視的寺廟之一，重要的節(jié)日典禮都在這里舉行，數(shù)千人供養(yǎng)和維護(hù)著這座寺廟。

塔普倫寺是古真臘吳哥王朝的國王加亞華爾曼七世為他母親所修建的寺院。 加亞華爾曼七世統(tǒng)治真臘的的時間在1181年到1201年，他即位時大約已過五十歲，在1186年為了紀(jì)念母親，即下令著手興建塔普倫寺。當(dāng)年它是一所擁有高僧、祭司，舞女，具有廟宇和修院雙重功用的神殿。十九世紀(jì)中葉法國人發(fā)現(xiàn)塔普倫寺之后，即因整座寺廟已被樹根莖干糾纏盤結(jié)在一起而放棄整修，保持了原始模樣。結(jié)實雄大的榙普倫寺，被當(dāng)?shù)厝朔Q為蛇樹的卡波克（Kapok）樹所盤踞，它們粗壯發(fā)亮的根莖，繞過梁柱、探入石縫、盤繞在屋檐上、裹住窗門，由一顆不起眼的小種子開始，歷經(jīng)數(shù)百年的努力，深穩(wěn)緊密地縛住神廟，讓枝干有力地向天攀升。而今卡波克蔥茂的樹葉就像祈神的臂膀，成功地伸向天際，與神廟交錯相纏，蔚為奇觀，以至有些學(xué)者甚至認(rèn)為這些樹也應(yīng)列入神廟歷史的一部份而一并保護(hù)。 塔普倫寺位于吳哥窟南部33公里處，四周長、寬據(jù)說原有1000公尺、600公尺，尊奉婆羅門教和佛教，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“小吳哥窟”，但是現(xiàn)在崩落毀損的情況相當(dāng)嚴(yán)重，目前只剩下長、寬各為40公尺及30公尺的內(nèi)層圍墻了。4面方位開有4座門廊，主殿面向東方，北側(cè)突出門廊上有6臂保護(hù)神Vishnu的浮雕。由東門走進(jìn)來，會經(jīng)過一道長長回廊，長廊頂端有成列仙女Apsara的浮雕，透露出飄逸浪漫氣息，所以有“舞者長廊”的美譽(yù)。神殿內(nèi)則是供奉“智慧女神”Prajnaparamita，傳說是依據(jù)加亞華爾曼七世的母親形象而塑造雕刻。還有一處內(nèi)室稱為“回音塔”，站在塔里面的某一定點，用力拍胸脯時會產(chǎn)生宏亮的聲聲回音，神奇有趣。塔普倫寺（Ta Trohm）作為電影「古墓麗影」的拍攝地之一而聲名大噪，游人爭相到此一游。由于塔普倫寺占地很大，森林密布，參觀路線很不規(guī)則，容易迷路，自助游的話甚好跟在其它團(tuán)隊后面，隨身帶上指南針或手電或手電筒。

巴肯山是在吳哥窟西北1.5公里處的一座小山，高約70米，是附近的制高點。山的西邊是開闊的西池（West Baray），適宜觀看日落的好地方。東南方叢林中是吳哥窟，從巴肯山頂可以居高臨下俯瞰吳哥窟。

溫馨提示：因柬埔寨政府規(guī)定，巴肯山每日限制上山人數(shù)為300人，如此項目如不能安排，更改為其他適宜觀日落的地點，敬請諒解！

羅洛士建筑群：建于9世紀(jì)末，被人們稱之為高棉藝術(shù)的開端，吳哥王朝的創(chuàng)立者阇耶跋摩二世曾建立了數(shù)個首都，羅洛士是他建立的第二個首都，現(xiàn)存巴公寺、神牛寺、羅萊寺。巴公寺（Bakong）：羅洛士群里規(guī)模很大且較重要的寺廟，它曾經(jīng)是城市中心的大型廟宇。神牛寺（Preah Ko）：羅洛士群的第二大重要建筑，該寺底座為高高的臺基，上面有6座塔，每個塔上面都有梵文的篆刻。女王宮的建筑風(fēng)格就是在神牛寺風(fēng)格的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展起來的。羅萊寺（Lolei）：建造在高棉歷史上個人工池（現(xiàn)在是稻田）的中央一個小島上。是耶輸跋摩一世遷都吳哥前的一個主要寺廟。